泱泱中华五千年，是一部气壮山河的文明史，无数的历史典故、名人名言得到了传承和发扬，正所谓：“以铜为鉴，可以正衣冠；以史为鉴，可以知兴替”。从老祖宗的留下来的无数名言警句中，我们似乎可以窥测出某种人生的意义，至少可以让我们在以后的漫漫征途中少走很多弯路。
例如最终名的那句：“不忘初心，方得始终”，也许很多人都听说过这句话，也都明白这句话的含义。可是很少有人知道其实这句话并没有说完，还有下半句，为什么人们都不愿意提及呢？ 首先，我们来说一下这句话的出处，这句话出自大乘佛教经典《华严经》，又名《大方广佛华严经》，它的前一句就是我们所熟知的“不忘初心，方得始终”，这句话的意思就是告诉我们，做任何事情都要秉持最初的信念，只有这样最后就一定能够取得成功。 正是因为它的含义如此重要，才会被古往今来的人们所引用和借鉴，这句话放之四海而皆准，既可以用来告诫那些成功人士功成名就之后不要得意忘形，也可以用来劝诫夫妻之间共患难、同甘苦。 但是，很少有人知道其实这句话之后还有后半句，就是：“初心易得，始终难守”。相信很多人看完第一句，再看第二句的时候就会产生一种强大的心理落差。 毕竟在我们东方人的心中，一个人的归宿总是希望能够有一个美好的结局，“不忘初心，方得始终”，就是给人一种“你若生死相依，我必不离不弃”信念和操守，是符合很多人的心理预期的。 可是，谈到后半句：“初心易得，始终难守”的时候，一种无助的凄凉和哀伤就会涌上心头，瞬间让人犹如“沧海桑田、白云苍狗”般怆然。所以很多人都喜欢用前一句，来表达自己内心对朋友或自己的祝福，而不用后一句，甚至不敢用后一句自讨没趣。 其实，我们都知道人的一生很短，一辈子有很长，凡事都不可能尽善尽美，为人处世，待人接物的时候尽量多一些圆滑世故。这样就可以让自己在与人交际的过程中避免陷入尴尬的境地，也正是我们平常说的“见什么人，说什么话”。用四个字来概括就是“中庸之道”。 在社会或人生发展过程中，我们必须清楚并坚持自己的初心，追逐着自己最初的理想，最终才会最大程度实现自己预期的结果。 但是，在这个既现实而又残酷的社会情境中，又有多少人能坚持呢？ 有的人在金钱与世俗的诱惑与感染下，早已忘记或抛却了自己当初的雄心壮志和远大理想； 有的人在现实的残酷拷打与磕碰下，早已卸下梦想的风衣带着满目苍夷的窘貌惶惶逃之； 有的人在功名利禄的路途上碰壁或失意后，早已不在坚持自己当初洁白无瑕的梦想和豪情报负。 苏轼一生宦海浮沉，无论处于何种境地，都能保持积极乐观的心态，真正践行了“不忘初心”得生活态度，这种思想在词作《浣溪沙·软草平莎过雨新》中有着生动的体现：
浣溪沙·软草平莎过雨新 宋代：苏轼 徐州石潭谢雨，道上作五首。潭在城东二十里，常与泗水增减清浊相应。 软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘。何时收拾耦耕身？日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰。使君元是此中人。 作者身为“使君”，却能不忘他“元是此中人”，且乐于如此，确实难能可贵。苏轼早年即倾慕庄子，志于逍遥逸世，见此景此境，益坚其志。一句之中，写尽人生滋味，用笔简约而意趣丰盈，可见苏轼心理世界之丰富复杂。然其对田园生活的讴歌和对归耕桑麻的向往，是昭昭乎情见于辞的。 不忘初心，方得始终。是一种坚持不懈地执着，在很多情况下我们不能忘记自己想要的东西，时刻牢记自己当初的目标和坚持的原因，在我们快半途而废或内心想放弃的时候，静静的发自内心的问问自己是否真的尽力了，有没有全力以赴的去争取过，拼搏过。人生之路，没有一帆风顺，我们需要的是一种理智的生活态度，心怀赤子之心行走在自己的人生道路上矢志不渝，不为身边的一点易动或变化而心猿意马、迷失自我，这样才能更好的秉持自己的初心。 环境是一把双刃剑，在这个尔虞我诈，人心浮躁的社会里，稍着不慎我们很可能就会掉入泥潭而失去自己的原则和初衷，但是在一个内心定力极强的人看来，这个充满生机与活力的社会，这片美丽浩渺的大自然更是让一个人净化心灵的绝佳情境，因为它能让我们真正的听到属于自己内心的声音，能够让我们感受到他的清幽韵律，能够让我们真正领悟人生的真谛，让这些人活出一个真正的自我，固守本心。 一个人如果思想正确、通透，那么就会活得潇洒自然、豁达自在，反之，将会抑郁消沉、闷闷不乐。人生苦短，何乐而不为呢？我们自由保持自己思想的正直，坚守初心，我们的生活将会灿若星河、熠熠生辉，才不会迷失方向，丢失最初的自己。 |
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